Το «θετικό» δεν είναι θετικό χωρίς το «αρνητικό» και το «αρνητικό» δεν είναι αρνητικό χωρίς το «θετικό». Άρα αυτά μπορούν απλώς να είναι τα δύο μισά ενός ολόκληρου, δύο εννοιολογικές όψεις ενός ολόκληρου, το οποίο ως ολόκληρο δεν είναι δυνατόν να συλληφθεί — ακριβώς επειδή είναι αυτό που ζητάει να συλλάβει. Το «είναι» δεν είναι δυνατόν να είναι χωρίς το «μη είναι», και το «μη είναι» δεν είναι δυνατόν να μην είναι χωρίς το «είναι». Άρα αυτά μπορούν να είναι μόνο δύο εννοιολογικές όψεις ενός ολόκληρου, το οποίο ως τέτοιο δεν είναι δυνατόν να συλληφθεί — στο οποίο δεν υπάρχουν ούτε το είναι ούτε